到七十难逃逝景,拔山力尽霸图隳.千里江山一梦回，山蒸阴火云三素。
第一句：到七十难逃逝景
释义：活到七十岁，难以逃脱夕阳晚景（指衰老和死亡）。这讲的是生命的极限与定数。
生肖关联：在中国传统文化中，有“七十三，八十四，阎王不叫自己去”的说法，据说这与孔子（73岁）和孟子（84岁）的寿数有关。但这个数字本身与生肖无直接关系。它更强调一种宿命感。从寿命角度看，在十二生肖的象征里，龟（常与生肖相关文化联系） 代表长寿，而它的反面——寿命有限、难逃生老病死的，可以指向所有生命，但尤其能衬托出对生命短暂的慨叹，为后面的英雄失败铺垫。
第二句：拔山力尽霸图隳
释义：“拔山之力”已经用尽，称霸的宏图大业也崩塌了。这是一个极其鲜明的典故，指向西楚霸王项羽。他在垓下被困时作《垓下歌》有“力拔山兮气盖世”之句。
生肖关联：项羽的生肖在民间传说和部分史料推算中，被认为是 生肖【兔】 。这是一个非常关键的线索。
依据：项羽生于公元前232年，该年地支为“酉”（鸡年）存在争议，但另一种广泛流传的推算和民间说法将其定为“兔”年。更重要的是，在《史记》记载中，项羽攻入咸阳后，有人劝他在关中建都称霸，但他思念故乡想东归，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！” 说客背后讥讽：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 这里的“沐猴”即猕猴，但“猴”与“兔”在性格上形成对比（猴机灵善变，兔则固执恋家），这个典故反而强化了项羽其人的悲剧性格，常被与其命运关联。
第三句：千里江山一梦回
释义：曾经拥有的千里江山，如今像做了一场梦一样醒来，发现一切成空。这是对上一句“霸图隳”的深化，强调霸业成空，如梦似幻。
生肖关联：这句继续强化第二句的意象，属于项羽悲剧的延续。因此，关联的生肖依然是 【兔】。
第四句：山蒸阴火云三素
释义：这是一句道教意味浓厚的诗。“阴火”可指地火、真火；“三素云”指道教中的三种云气，也代表五脏之气。整句描绘了一幅山中地气蒸腾，化为云霞的玄妙景象。它象征着能量的转化、升华与超脱。在前三句的悲凉之后，此句意境一转，从尘世的成败荣辱，转向了自然与修道的永恒。
生肖关联：这句诗本身没有直接指向某个生肖。但它提供了一个“转化”和“归宿”的意境。在生肖中，与山林、阴火（丁火）、修道炼丹相关联的，有 【虎】（虎居深山，象征阳刚之火转化的阴力）和 【龙】（龙能腾云驾雾，变化无穷）。然而，若与前文的项羽故事结合，项羽死后，其英雄气概亦可理解为“散而为气”，归于天地，这是一种精神上的“升华”，不直接锁定某个具体生肖。
综合推理与结论
将这四句诗作为一个整体来看，其核心叙事是 “一个英雄（特指项羽）的失败与宿命”。
核心线索：第二句“拔山力尽”是无可争议的项羽标签。
生肖推定：基于项羽的生肖传说，最直接、最强烈的关联指向就是 生肖兔。
意境支持：第一句的“宿命”和第三句的“成空”，都非常符合项羽悲剧英雄的人设。第四句的“转化”可以看作是对这个悲剧故事的哲学性升华，意味着虽然霸业失败，但英雄之气长存天地。
因此，这首诗整体解析下来，与它关联最密切的生肖是【兔】。
其他可能性分析：
马：项羽的坐骑乌骓马也是其故事的一部分，但它是坐骑而非主角。诗句主体是“霸图”，是人，而非马。
牛：有“力尽”的意象，但“拔山”这个特定典故不属于牛。
龙/虎：虽有王者之气，但与“拔山”这一具体典故无法直接匹配。
最终答案：生肖兔